وله ، وأنشدنيها ، وكتبتها من خطّه . فمنها ، في وصف الفرس : يعدو به طرف أقبّ ، كأنّه * وعل توقّل في مزلّ صعوده « 45 » متمطّر ، كالسّيد أصبح طاويا * فارتاد يعسل مطمعا في بيده « 46 » وبعده : إن جرّد الهنديّ يوم كريهة * فالموت يحسده على تجريده « 47 » أو جرّ خطّيّا ، كأنّ سنانه * رجم ، شري فهوى على مرّ يده « 48 » مشروعة في قلب ثغرة بهمة * يوم الوغى ، أو حشي حبل وريده « 49 »

--> ( 45 ) الطرف : الكريم من الخيل . الأقب : الدقيق الخصر ، الضامر البطن . الوعل : تيس الجبل . توقّل في الجبل : صعد فيه . المزلّ : موضع الزلل . ( 46 ) متمطر : جاء وذاهب بسرعة . السيد : الذئب . الطاوي : الجائع . يعسل : يعدو ويهتزّ في عدوه . البيد : الصحارى . ( 47 ) يوم الكريهة : يوم الحرب والقتال . ( 48 ) الخطّي : الرمح ، نسبة إلى الخط موضع بالبحرين . سنانه : نصله ، أي حديدته . الرجم : ما يرجم به من حجارة ونحوها . شري : لجّ وبالغ ، يقال : شري في غضبه ، وشري الشرّ بينهم : عظم وتفاقم . المرّيد ، كسكّير : الشديد العتوّ ، وهو الاستكبار ومجاوزة الحدّ . ( 49 ) مشروعة : يريد « مشرعة » ، أي مسدّدة ، يقال : أشرع نحوه الرمح ، ولا يقال شرعه . البهمة : الشجاع يستبهم على قرنه وجه غلبته . الوغى : الحرب . حشي : أحسبه يريد « حشو » . الوريد : مفرد الوريدين ، وهما عرقان تحت الودجين ، والودجان : عرقان غليظان عن يمين ثغرة النحر ويسارها . وحبل الوريد : عرق تقول العرب إنه من الوتين .